飛來蜜養蜂場

欣賞如來金剛經（11-20會）三十二相💯🤗

第十一會：無為福勝（自然圓滿普渡）
恆：代表三千大千世界［靈］不生不滅。
沙：代表八萬四千法門無量無邊萬物眾生佛。
七寶：代表七意佛如來的本質［無為法］，好好利用把自己之［萬物之靈］自然普渡佈施供養合一究竟才是真諦，而不是在色相上刻意做［有為法］的佈施供養，累積功德福報，妄想發願求生西方淨土，當下已經是西方極樂世界，您就是《阿彌陀佛本尊》還要誰來接引🙈🤭

第十二會：尊重正教（自己為要）
自己明白四偈語後，在世間（三界）中，一切［靈魂］眾生，在佛塔廟（宇宙 八十三天）中都明白菩薩行的經過（讀誦）互相奉獻是自然法則，萬物之靈能感受到彼此的經過，都能認同宇宙一切處都是《佛》的真諦。尊敬認識自己為大孝，也稱為正教👍

第十三會：如法受持（感受如來法藏）
金剛般若波羅蜜代表：如來自然DNA 方程式真諦。菩薩靈行者在經過演化中都要無私奉獻生命。如來說自己的經過，所以如是我聞。三千大千世界與微塵也只是代表而已，無論大小都俱足圓滿如來德相。如果菩薩靈行者執著色相，永遠無法找到自己如來的真諦。如果有正偏知菩薩靈在宇宙演化中以自己天命，與萬物自然互相融化（波伽波）為一體，如此的付出就有機會圓滿四十八願。💯

第十四會：離相寂滅（當下認同四相）
行者菩薩靈明白自己的經過，沒有滅，解脫，放下的有為法，只是方便說而已。當下清楚明白自己萬花桶世界的美妙，當下知道自己累世的無知，無限感動。可惜我們菩薩靈從開始都沒有機會知道自己累世的身世經過。如今萬物之靈有誰能相信認同自己，當下就能明白四相真諦。可是實相只是行者菩薩靈在演化道上經過的代表名稱罷了。
如今我們知道是自己的身世經過，認同相信應該不難，我們都已經度過五世佛靈的經驗，都已經清楚明白四相不可得，而且也明白萬物本質都是《佛靈》，沒有什麼大驚小怪，因為這一切經過只是行者菩薩靈自然的演化旅程（波羅蜜多）。而且行者菩薩靈在自然道中，只是經過能源分體（原子核分體），也沒有感受到痛苦，因為明白天命自然奉獻生命。就如行者菩薩靈在經過忍辱仙人分子佛靈排列時 ，也沒有感覺到被割截的嗔恨，只知道就是這樣自然奉獻佈施生命普渡。所以萬物行者菩薩靈應該盡量去明白《阿耨多羅三藐三菩提心》也就是整個宇宙的過程真諦。
不應該執著色相佈施，不應該執著在實相上的聲，香，味，觸，法，而起心動念。行者菩薩靈，應該利益一切萬物，行道法自然般若如是佈施，因為實相非真實，眾生也只是代表，既非眾生。如來說自己的身世，所以是真言者，所說的［法］都是自己的過程而已。如果行者菩薩靈的觀念在［有為法］相上佈施，有如進入黑暗的阿鼻地獄。如果行者菩薩靈觀念在道法自然般若的無為法上，就如進入舍利七彩無限光芒世界。如果人相佛正知和佛偏知，能夠接受並且普渡，明白自己真諦者，就能有機會圓滿四十八願功德。👍

第十五會：持經功德（真諦努力）
如果有人相正知佛和偏知佛菩薩靈，在三寶陀螺尼中以自己的色相生命自然普渡供養佈施，將是享受輪迴的快樂，稱為荷擔如來，也就是樂小法者，沒有完全明白真諦，還在追求得四相功德。如果佛正偏知菩薩靈，明白金剛經的波羅蜜多含義，在眾生相中如此的瞭解三菩提心真諦，他將融入菩提道，享受無量自在，圓滿三菩提心的四十八大願，迴響原處圓滿此行阿彌陀佛無上功德。如果有行者［菩薩靈］在宇宙中，在三界的那一點，只要明白金剛經的真實意義，宇宙中的一切萬物之靈都會恭敬他，而且還會為他妙音歡呼祝賀敬禮，整個宇宙眾生都知道與他為榮。👏

第十六會：能淨業障（化緣）
如果菩薩行者靈，今身能清楚明白金剛經，而且行之普渡，他的累世罪業（RNA ）, 使到他有惡心（二心）對立，受到影響是他過去的不明，只要他明白金剛經含義，他的累世不明白的地方，通通明白了，當下喚醒靈魂應該演化的菩提道。
當下的我們已經過了無量世，當時我們在無量光世界（燃燈佛所），我們都以正知無我的觀念對待萬物諸佛，與［道法自然］般若互相在生命上佈施供養完成天命任務的圓滿回歸。
如今輪迴的我們人身菩薩靈，如果可以依照金剛經的真諦行之，我們的成績超越了前者，因為菩薩靈在人間肉身，有人性的二元對立，有惡心分別，無法平衡處理，被自己執念，停止在人類意識對立對錯好壞善惡高低，道德，道法理上無法拿捏。在人間真的難上加難，清楚明白如是來真實意的人，廖廖無機啊！所以後世之菩薩靈，要他們相信自己是《佛靈》真的很難啊！所以能不能回歸本處理，還是進入阿鼻地獄，都是要靠自己觀察收集經驗，總結分析清楚，取得《道法自然》法則平衡在生活上，才是不可思議啊。💯

第十七會：究竟無我（明白菩提真諦）
正知與偏知佛菩薩靈，發菩提心代表：去努力明白宇宙萬物真諦。
《雲何應住》代表：菩薩靈行者要把心放在無為法般若(自然)上，在源根如是心觀念上，也就住在如來元靈上。
《雲何降伏其心》代表：菩薩靈行者在經過演化時，都必須定位在般若本質上，也就是認同我本來就是《佛靈》。就如此的明白，就不會起心動念了，一切萬物本來也是《佛靈》，就無眾生可度了。只有那些不明白以為有四相可得的菩薩靈行者，他們就稱為［外道］，還在追求佛法，不知道自己本身自然行的一切般若就是《佛法》，宇宙《道法自然》就是佛法。
我在燃燈佛所（舍利子無量光世界）根本沒有得到三菩提心，因為我本來俱足圓滿三菩提心了，我等於《如來》。所以不需要授記。就是因為當時我沒有承認自己是《佛靈》所以才繼續在菩提道中演化，所以燃燈佛（無量光佛）才跟我授記，我將是一直演化到細胞種，是名《釋迦牟尼佛》為什麼會這樣？因為宇宙是如來法藏DNA 如義，也就是菩薩靈行者旅程的方程式。宇宙三菩提都是如來法，也就是萬物之靈的三菩提心大愛佛法。而菩薩靈行者在三昧華藏世界的一切有為法不是如來法，必須自己要拿捏平衡，所以在娑婆世界裡，一切靠自己去用心分析，觀念守護在《道法自然》般若如來真實意義上，才能體會萬物三菩提心的妙用，從而找到自己如是心。
如來說人身長大，不是說身體大代表：萬物人身只是四相的過度稱呼罷了。而所謂的大是指，如來佛靈遍佈法界虛空處。
如果菩薩靈行者，還在想有四相佛可成的佛法，他就不是菩薩靈行者了。如果以［有為法］去刻意莊嚴自己修行，那也只是虛有其名罷了。因為還不明白宇宙萬物本來就是如來的大莊嚴相，還在排斥他類。🤣😂😜
而所謂的莊嚴佛土者，都只是名稱罷了。
如果菩薩靈行者徹底清楚明白通達三菩提心，認同自己和萬物本質就是如來的大莊嚴之《無我》那他是真實菩薩了，揭諦菩提薩婆訶。👍💯

第十八會：一體同觀（認識自己）
認識自己的身世從五世佛靈來的經過，俱足佛眼（光音），法眼（阿羅漢），慧眼（菩薩元素），天眼（分子神性），肉眼（細胞）。在宇宙中一切恆河佛土，宇宙萬物（恆河沙眾）都是無量，如果萬物之靈都能夠明白自己的源根種，就是如來，現實心就不是真心了，所謂三心都是自己輪迴扮演的角色，所以不可以執著追求，想要得到什麼，因為三心本來就圓滿，真實不虛，都是我們的過去現在未來一直在重複的片段，也就是我們不明白的地方RNA 阿賴耶，輪迴記憶。明白後究竟《無我》在當下，認同萬物之靈都是自己，就是菩薩摩訶薩了。🤗😘👍💯

第十九會：法界通化（意識真諦）
菩薩靈行者俱足靈魂魄意識，是名《文殊菩薩的智慧》。如果清楚明白五蘊六識七分別如來意識，也就是七情六慾，您就是七佛靈之師《文殊法王子》。
七寶代表：七佛靈意識，菩薩靈行者能夠好好利用七寶（意是如來法藏），識是在行菩提道中明白自然佈施供養奉獻給萬物扶持生命，完成［無為法］各別天責，圓滿自己阿彌陀佛四十八願，才是得福德多。絕對不是凡夫刻意修行的［有為法］佈施供養累積福報的哪一種。👍💯🙏

第二十會：離色離相（認識自己真面目）
菩薩靈行者如果執念色相，永遠無法究竟，因為色身四相只是曾經經過的模樣而已，所以稱為虛妄。我們本來就是《佛如來》，還要去哪裡見到［身外］的佛如來呢？是人起了邪念啊！🙈🥴