人因為心靈空虛所以求道學佛找滿足,
得道成佛後才知道也不過如此,
所以捨道捨佛,
捨道捨佛後找到了兩個我,

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同體大悲:在我愛人人,人人愛我,無分別的維度適度提點
無緣大慈:朽木不可雕,糞土之牆不可杇,隨順化緣無須渡
白佛言:會聽的講一次,不聽的甭再講,人不二過事不過三
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過去,現在,未來,前世,今生,來世,覺眼開是過程,覺眼閉得究竟!!!
三人行必有我師,孤獨行必自閉,打開五眼,看到過去現在和未來?當下入覺海。

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欣賞起心動念觀心經🤔🙏


 


  觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。


 


觀自在菩薩


隨觀隨喜自在於每個當下,無所分別執著或妄想,究竟之我。


🤗解:當下覺行者人腦思維,清楚明白而且肯定,眼前萬物都是由三寶組合而成的一合相物質,是名釋迦牟尼。萬物生靈行者就叫《菩薩》,如此明白自己認同萬物之靈的如來真諦,才叫做《自在》,如是的自在每一個當下,才叫做《無我》《無常》《無為》《無所不在》。所以《觀自在菩薩》是指見證自己每一個當下角色的若來若去自如。


 


行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。


🤗解:靈子依照如來佛法藏般常進行華合,必須在多個階段多層次的演化過程,才能呈現圓滿的宇宙寺院。清楚明白見證五佛靈子是自己五個階段蘊育的一合相世界。「空」代表靈子創造宇宙的八證道工程,靈子為空無妙有。


 


   宇宙本我,高我,心光般若之演化於每一個當下,徹底通透了解真人真諦真實義,體獻色受想行識之妙用,空中妙有,萬物妙用,似空非空,靈魂魄合一,大融入,大無罣礙,心包太虛,宇宙即我之覺海人生,了悟真諦的每個當下,喜樂苦厄都是自己一時之分別執著與妄想之無明心罷了。


🤗解:度一切苦厄是指創造宇宙都是自己變來變去的角色奉獻和享受。如果明白菩提道中的經過,都是自己兩足尊雙十法界圓滿,自己在逍遙享受彼此角色扮演罷了。哪來的苦呢?《厄》代表菩提宇宙厂里都是自己未了的功課,我們還在利用二心分別来平衡與察覺。佛經中的苦厄不代表地球人類的痛苦。


 


舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。


   宏觀及微觀自己心靈之演化過程,五蘊…色受想行識虛實之轉換沒有離開自己本心,自己才是自己的主宰,色者即現象界當下的一切,空者即意識界空中妙有之一切,色受想行識五蘊悟空,覺靈於大覺海,身心靈合一,了悟當下本俱足本清淨本冇動搖本了生滅之自己。
🤗解:這裡的五蘊宏觀是五官的功能。微觀五蘊《色受想行識》是指神性意識操作。


 


舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。


不生不滅🤗解:生靈生命在宇宙中是地球時間九千億年壽命為一世多生,如來靈子演化法中只是三秒呼吸間。「不生不滅」是指大天界是自己覺靈法身,哪來的生滅呢?


 


不垢不淨🤗解:生靈佛子道元都是五佛圓滿平等,菩提道中各別菩薩角色照見自己佛願義務使命奉獻六渡,哪來的垢與淨呢?


 


不增不減🤗解:宇宙菩提道九千億年生命中生靈佛菩薩是十乘十的88次方總量,包括地球物資,也就是說動物植物礦物其他靈魂魄等等等,亦復如是循環不息的平衡般若生態。地球人類的知識,在無知大德誤導下刻意慈悲,違背自然法則的邪知,倡導習慣性善惡暈素對錯戒律,導致地球生態環境無法平衡,操作者魂靈們又必須維持自己的佛願使命奉獻無為,靈魂魄在無形中與人類無明貪瞋癡意識邪念產生腥風著亂的動盪,人類肉身苦不康寧,掛愛的祖先魂靈意識造成天阿蘇共戰的異相。所以宇宙一切必須平衡,否則自做自受《阿賴耶》因子魂靈輪迴的顯考。


 


🤗解:《空中無色》靈魂無相,當下存在,「色」代表一合相的意識神性組合妙有,既非一合相,是名一合相。菩提宇宙中的一合相都是三寶菩薩神性的堆積而成的一合相,所以叫做「菩提薩埵」。


 


   處在高我舍利子的當下一真,有為法無為法八萬四千法都歸於心包太虛之自己,能量不滅,大融入一合相,無生滅,無垢淨,無增減,所以意識界歸於意識界,現象界歸於現象界,無色受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法之分別執著與妄想,無肉眼天眼慧眼法眼佛眼五眼之分別,沒有意識分別妄想執著心,不執著無明見,了解無明只是自己一時之迷失,通透了解自己,無明即盡,無無明冇冇盡,生老病死同此理。


🤗修行人只有在徹底明白萬物之靈的如來真實意義,才有自然而然心包太虛就在當下自在。


 


不必為宇宙自然演化之事而起煩惱心,大道至簡,道法自然,永生不滅,人的思想介入干涉大自然都只是短暫的假🤔相滿足非究竟圓滿,了解宇宙自然現象即是人生真諦,自然功德水滿,道德併至。


 


依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。


🤗解:佛靈子依照法藏方程式,扮演角色義務奉獻生命,最終已無所得故,無功無德故,只是享受宇宙演化過程的七情六慾覺知,完成菩提道的工程,徹底明白叫做《捏槃》,無疑究竟收工叫做《德阿耨多羅三藐三菩提心》,都是自己罷了。


了解宇宙心光般若自己內心演化之過程,並套用於現象界當下的生活,身心靈大無罣礙,因為無罣礙心,所以本心清淨不起煩惱心不起恐懼心,非想非非意識顛倒之意識界,妄念與現象界,當下心知肚明而楚於究竟無我執,心包太虛之境與淨,萬教歸於本心,萬佛回歸本我,萬法涅盤於心,依照大道至簡宇宙自然演化,了解自己就是真諦的宇宙定律,當下圓滿俱足,現象界,意識界,歸於量子界,有冇意識界大自在生活於當下。


 


故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。


所以大道至簡宇宙自然演化了解人生真諦之過程,是意海定神針,是解開無明的心法,是獨一無二,無境無屆自己內心操控自己之真諦,苦厄自除,真語,實語,如語,不誑語,不異語。
🤗解:明白自己是如來者謂《語》當下自然沒有苦厄。


 


故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。


揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
🤗解:咒代表剛要或重點。


所以說大道至簡宇宙自然演化是自己內心對內心,以心印心對外萬物,讓自己覺悟自己的真諦之真語者。


打開自己三生四相五蘊六識七菩提八正道之遮障體獻自己本心本性,明白無惑了解兩足尊者自己人生之真諦,所謂天時地利人和,身心靈合一俱足圓滿圓融活在當下,自覺覺它他她牠祂,覺行圓滿。


🤗解:《天時地立人和》是指《天地人》三界宇宙八十三天,是由佛本道真靈子,所組成的一合相世界。


「天」代表由一真大我兩足彌陀的萬物之靈組合眾生靈界。「時」代表圓滿的佛靈子必須經過寸土組合成寺院之宇宙。


「地」代表由源根土生也,也就是元素菩薩開始華和物質相的神性意識,取名《靈魂》。這個階段是宇宙初開,見種種光音在融合,也就是所謂瑤池的組合,又名銀河系/菩提樹,簡稱地人相界。


「立」代表一真如來佛建立俱足圓滿的佛如來《靈魂魄》之三轉法輪之三曹普渡工程。


「人」代表我相二彌陀源根組合魄體物質,也就是萬物的身體型相,也就是末法期的當下釋迦牟尼佛細胞眾生界。


「和」代表菩提道是依照法藏次諦廣結的華和才圓滿功德。宇宙生命三秒呼吸間,地球九千億年壽命,缺一不可🙏


宇宙萬物生靈既大既小都是圓滿的組合體啊💯🥰🙏


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酒醉的蝴蝶還是蝴蝶
人別下意識評論蝴蝶
蝴蝶醉與不醉都是蝴蝶
下意識現象意識兩分離

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見人就唸阿彌陀佛
意識性告訴他人自己在學佛
等同意識性告訴他人也要學佛
而心經描述心的經過是無意識境界

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眾生皆是佛
眾生看懂經是佛
眾生看不懂經也是佛
有開悟沒開悟都是佛

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人的境界看人有好壞之分 分別心產生了食物葷素,人善惡之自我區隔
菩薩的境界看人都在地獄 妄想心讓菩薩處於地獄,執善救渡心自我區隔

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塵埃=微塵=微中子=佛陀=佛光=宇宙光=人間道大天界的介質
塵埃無所不在,擦拭不盡,我本是塵埃,我融入塵埃
遠離顛倒夢想,究竟涅盤,不生不滅,無無明盡

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解塵?
塵埃=微塵
不解封塵:沒有明白人生真諦,生命的意義渺然,身心靈分離。

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如如就是開始和結束都一樣
自覺就是明白身心靈都一樣
覺靈就是了悟讓過程不一樣

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人生幾何
大可不必
何來三生

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