欣賞相由心生像🤗🥰🙏
凡所有相皆是虛妄
🤗佛經中「凡」代表祗樹園宇宙，「凡人」代表宇宙中一切生靈佛如來眾生，「凡夫」代表宇宙中一切靈魂魄物質如來佛一合相，就有名為伏婆塞（不能動的如來佛魄），伏婆夷（隨意動的如來佛魄）。
若見諸相非相，即見如來
🤗如來是指靈和魄
凡所有相皆是虛妄≒有形現象，無形意象，終究隨識眼識念而幻滅
🤗虛妄相不是指釋迦五佛靈的魄像，金剛經是指四相的一合相，「眾生相」代表宇宙中一切佛生靈的一合相如來。「人相」代表彌陀兩足尊組合的佛如來。「我相」代表五佛靈組合的釋迦物質如來佛。「壽者相」代表佛如來靈子必須依照法藏六度萬行完成佛願任務使命。
有相無像都是佛如來，燒成煙霧也是佛如來，入覺海是無影無蹤的清澈，代表自在的豬八戒照鏡子裡外不是人相。
若見諸相非相，即見如來≒所有相一合相歸於混沌
🤗混沌期的阿彌陀叫做比丘尼如來，成形叫做比丘如來。比丘堆積如山叫做靈鷲山。
一般而言，有形現象，無形意象，終究隨識眼識念而幻滅。
🤗覺靈子的化靈佛子永遠不滅，只有物歸原主，叫做本末究竟。
但是…如果察覺到相外之正等正覺，則它他她牠祂非如非來。
🤗叫做一真覺靈子的自己。
它他她牠祂都歸如來，無不是如
🤗回歸自己
如來不歸它他她牠祂，如無不是
🤗都是覺靈
如若去若來，三心不可得本俱足
🤗大天界覺靈子法身是塊覺元體，小天宇宙在其中每一個角落都是我自己的法身，哪來的若來若去，哪來的三心。佛如來只是階段性演化菩提道組合如來佛魄物質釋迦。所以經文是敘述佛靈的經歷，一切隱喻方便解釋，察覺者必須以一真同仁平等看待萬物之靈的如來真實義。
《如來真實義》「如」代表源頭母親的自己是自己化生祗樹園宇宙凡間，一切依照自己如是法藏般若自然扮演角色佛願，一真本來就俱足圓滿。「來」代表通過兩界呈現十方諸佛的一合像如來佛。「真」代表十法界都具足一真靈性的我在。「實」代表我覺靈子化生宇宙涵蓋下都是一貫的如來法藏母源具體法則。「義」代表每一個當下魄體是兩足尊的王者，自己必須完成的佛願義務責任使命，行者菩薩就是當下的小我體師父魂靈。
如果地球上人類大德把眼前萬物如來佛和自己人身五佛如來的結晶一合相，當成是自己聰明智慧意識所虛構，虛假，自己已經是忘本，請問要如何才能本末究竟呢？有人說接假修真，既然都是假為什麼可以利用呢？此等思維的修行者永遠都在三界中亦復如是輪迴修真阿賴耶生死簿，一致到黑洞回收。前面說心生萬法萬像，後面說是假的虛妄，請問若見诸相非像既見如來，如來和上帝無所不在，又如何解釋呢？「見」在佛經中代表徹底清楚明白自己這個儿身的源根（自覺），自然而然就明白十方萬物诸如來佛都是佛如來的一合相（覺她）。
如來的「本心」是覺靈子的自己。如來的「本自性」是覺靈子靈魂魄法藏方程式否則佛願叫做道法自然般若108。「妙元真心」是我的化靈佛如來，「妙明真心」是我像的如來佛物質靈魂。都只是取名代表罷了。本與末，始終都是自己變來變去，叫做若來若去，每一個地方和萬物都是我自己，才叫做一真無二，一貫菩提道，我自己又名《禪》。所以「相由心生」是指源頭都是自己覺靈子創造衹樹園宇宙萬物。🥰🤗💯
